It is valid only in a major town at a congregational mosque or its courtyard: every place that has a ruler and judge who enforce judgements and apply ḥadd—applied only by the sultan or his deputy.
تحفة الملوكZayn al-Dīn al-Rāzīفصل في الجمعة
Chapter on Friday (Jumuʿa)
Two light sermons precede it; if he mentions Allah instead of the sermon, it is valid.
It has three conditions besides the imām.
ولا جمعة على مسافر، وامرأة، ومريض، وعبد، وأعمى، فإن صلَّوها كفتهم، وتصحّ إمامتهم فيها إلا المرأة، وتحصل بهم الجماعة أيضاً.
No Jumuʿa on a traveller, woman, sick person, slave, or blind person; if they pray it it suffices them; their leading in it is valid except the woman; congregation is still attained with them.
ومَن صَلَّى الظهرَ في منزله يوم الجمعة بغير عذر، كره وأجزأه.
Whoever prays Ẓuhr at home on Friday without excuse is disliked, yet it suffices.
ويكره للمعذورين والمحبوسين الظّهر بجماعةٍ يوم الجمعة.
For those with excuse or prisoners, Ẓuhr in congregation on Friday is disliked.
ومن أدرك الإمام في التشهّد أو في سجود السَّهو أَتمَّ الجمعة.
Whoever catches the imām in the tashahhud or sahw sujūd completes Jumuʿa.
وبالأذان الأوَّل يحرم البيع.
With the first adhān selling becomes forbidden.
ويجب السعي على مَن يسمع النداء فقط.
Walking [to mosque] is obligatory only on whoever hears the call.
وإذا خرج الإمام للخطبةِ تركَ النّاس الصّلاةَ والكلامَ حتى يصلّوا، فإذا خطب وجب السماع والسكوت على القريب والبعيد، وإذا قرأ: {يَاأَيّهَا الَّذِينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيْهِ} ، يصلِّي السامع في نفسِه.
When the imām goes out for the sermon people leave off prayer and speech until they pray; when he speaks listening and silence are obligatory on near and far; when he recites “O you who believe, pray for him,” the hearer sends blessings in his heart.